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紅安移民歷史故事趣談
發布時間:2018-09-03 18:47    作者:張際春    來源:紅安網


明朝初年,朱元璋為了減輕剛剛誕生的大明王朝的財政壓力,修復因曠年戰爭造成一些地方人口的流失,人口分布的極不平衡,在全國施行了兩處大移民。一處為山西洪洞縣大槐樹移民,將山西人口密集的剩民分遣到河南、安徽、河北、山東和遼東地區;另一處是江西,江西的剩民主要通過鄱陽湖的瓦屑壩、南昌(當時叫豫章)的筷子巷兩處的聚集,分遣到湖廣安置。史稱“江西填湖廣”。紅安這地方當時還未建立縣治,屬于湖廣巡省黃州府治下麻城、黃岡、黃陂三縣犄角處,是徐壽輝、陳友諒等紅巾軍起事并拉入戰爭漩渦的地帶,故人口流失嚴重,因此分配到三縣的移民客悉數都被分遣到這來安置。筆者曾著了一本《紅安百家姓氏源考》,從這些姓氏里得出一個結論,紅安95%以上的姓氏都是由江西移民而來。這些移民在這里拓荒繁衍,經六百余年的歷史發展,譜寫了一出出移民文化故事,本文今擷取二三事以作趣談:

用瓦片和筷子祭祀先祖  勿忘來地

紅安的鄉俗,每逢大年三十時,家家煮年飯過年,在吃年飯前,必須要舉行祭祖儀式。這儀式是在供龕上先點燃蠟燭,燒上香,擺上五至七品碗的魚肉牲畜等供品,盛上米飯數碗,酒杯斟上酒,茶杯泡好香茶,然后一個很重要的程序是,如果此家的先祖在移民時由江西瓦屑壩或瓦屑嶺來的,那么此供桌上必須要放上兩個瓦片,互棚供放成人字,放在供餚之首。如果此家的先祖是由江西筷子巷來的,那么此家的供龕上必須在供放的菜餚上放上筷子。其筷子的擺法不一,有的擺成人字,有的可擺成平行式,即巷子的形狀。然后口念祭詞:祝告先賢,除舊布新。共歡節日,繼佑后裔。逝者有慰,生者安康。祈福來年、風調雨順、五谷豐登等內容。吃年飯的時間也有講究:如果移民先祖是晚上移遷到此地的,那么他的后裔就把年飯放在晚上吃;如果移民先祖是早上移民至此地的,那么他的后裔應將年飯放在早上吃;如果是中午來的,那么年飯就應放在中午吃;如果是半夜來的,那么年飯就放在雞打黎明時吃。這種年關祭祖移民風俗在明清時期是非常盛行的,但到民國年間,這種祭祀的文化現象漫漫地淡化了。

善舉  為得皇帝表彰卻改了姓氏

黃安老縣城西北二里許的胡家塆,即今紅安縣城關鎮北門崗西北的胡家塆,在黃安縣未建縣城(1563年)前,首名叫長興村。其始遷祖名叫吳蘭芳,由江西饒州府以武職官來此定居,當時此地行政區轄為麻城縣太仙鄉。吳蘭芳解甲歸田后,率領他的兒輩們披荊斬棘,拓荒建舍,繁衍生息,終于創建了這個村寨,取名長興村,從村名字上看,就寄托了吳氏一族美好的愿望。

傳至第四代時,吳氏一門有后裔子嗣弟兄五人,長子取名為吳天佑、次子名吳天訓、三子名吳天祥、四子天德、五子天錫。后來弟兄間又進行了一次移遷,天訓遷江南,天德、天錫返江西德安,吳天祥遷今紅安縣永佳河的板倉塆。只有吳天佑因為是長子,守祖塋、繼祖業的任務落在他身上,于是吳天佑就在長興村永久定居下來。此后,吳氏一門人丁繁盛發展迅速村莊壯大,明永樂年間長興村又更名為吳家塆。

大約至明隆慶時期,黃安立縣約七八年的時間,新建立的縣衙尚未形成規模,衙署簡陋,街肆館驛稀缺。最重要的是連護城墻就沒有。加之建縣衙筑街肆占了土地的移遷戶補償又不到位,縣衙資金非常匱乏,捉襟見肘,坐衙討要補償的移遷民眾絡繹不絕,弄得每屆上任縣令非常頭疼。

這一年浙江省仙居縣舉人應承初,于明萬歷元年(1573年)來黃安任第四任知縣。據史載這是位比較清正干練的縣令,上任后勵精圖治,決定要將護城墻工程搞起來。有一天,巡視工作到了城北地帶,而吳家塆恰與新縣衙為最近的村莊。他來到此村,巧遇開明紳士吳望魯,號東山,在交談中吐露了縣衙再建工作的難處。吳望魯聽后深表同情,便主動說:“縣令,一縣之父母官,您如此顧念一縣蒼生,真乃懷德懷仁之父母官。我們是您治下的子民,天下有難,匹夫有責。在下也曾是讀書之輩,子曰:‘士志于道,而恥惡衣惡食者……’況我如今衣食無愁,家有余蓄,理應替為父母官分憂。”于是十分慷慨地獻三百金以作衙府償還遷民征地款項,另將自家的一石二斗上好水田用著取土筑護城墻。

應縣令非常感動,決定將吳望魯的事跡上報朝廷,以資表彰。同時上疏建議朝廷授以功名職事。然而封建社會擢民間庶士以朝官,一是門第出身講究很多,二是清規戒律很多,有時候在姓氏和名諱字眼上,要十分注意避諱皇帝的顧忌。為了將此事辦妥,精細的應縣令反復周全運作。他要上溯咨問吳氏祖宗數代歷史,力爭找到舉薦人的祖上光艷,下及吳氏一門的弟子忠規與德行。當他問及吳望魯祖上名字時,得知其祖名吳天佑,處事縝密的應縣令一陣咯噔,覺得此名不好聽。思謀著“吳”與“無”諧音,天佑二字暗示著有皇帝的保佑,因為皇帝即天子,也是百姓的天,佑者輔佑的佑,這個名字通讀下來即有無天輔佑之嫌,很難上達天聽。他反復斟酌,認真琢磨,決定要將此姓氏改一下,把吳字這姓改成別的什么姓,方可避免天子的多疑。經過一番引經注典的考證,找到上古時有古帝“扶風氏”之姓,決定將“吳”改成“扶”,“扶天佑”這個名字皇帝見了一定高興,定能欽點朱筆御批旌表,況且昌門創姓,豈不于人于己都是好事嗎?如此這般謀劃后,于是疏奏之文里將吳天佑改寫成扶天佑,吳望魯改寫成扶望魯,吳家塆改寫成扶家塆。后來朝廷派吏員訪察到其中原委,上疏稟于皇朝,朝廷很體恤黃安官民的一片苦心,令部曹議決,將“扶”又改為“胡”,此“胡”者,古籍有注:“保民耆艾曰胡,彌年壽考曰胡”,極切其意涵,于是算作皇帝御賜“胡姓”。自此后這支吳姓后裔便以胡為姓,這個胡姓雖然為皇朝賜姓,在無限榮耀的背后,卻折射了姓氏符號的皇權意志。姓氏雖然是人類族群發展的符號,但在封建社會改姓丟宗是件大事,換姓出祖的恥辱感將籠照在該姓若干代后裔的心中。好在吳、胡二字之改,有皇帝賜姓的光環,但在榮光的同時,后裔人們卻很難忘卻祖宗之初始姓氏。他們搞了個折中的辦法,即生時姓胡,死后還歸姓吳,也就是譜諜文里記載“生從吳,歿從吳”,歿從吳就是人死后墳墓的碑刻上以吳氏姓名雕鑿,以告祖廟,以慰冥靈。而那取土筑護城墻的一石二斗田,如今赫然在目,成了深丈許的水塘。如今的人民叫此塘為培城塘,蓄水幾百立方,幾百年來,灌溉養魚兩不誤,為村民、為市民作盡了貢獻,成為該村的一道歷史風景線和護縣城獻義土的時代見證地。

 



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